120/170

孟子言『必有事焉』 ，则君子之学终身只是集义一事 2 。义者宜也，心得其宜之谓义。能致良知则心得其宜矣，故集义亦只是致良知。

君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已，故『君子素其位而行』 3 ，『思不出其位』 4 。凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知；而凡『劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，以增益其所不能』者 5 ，皆所以致其良知也。

……

凡学问之功，一则诚，二则伪，凡此皆是致良知之意欠诚一真切之故。《大学》言『诚其意者，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊』，曾见有恶恶臭、好好色而须鼓舞支持者乎？曾有毕事则困惫已甚者乎？曾有迫于事势、困于精力者乎？此可以知其受病之所从来矣。

见第61条注。

集义：见第59条注2。

见第9条注。