程颢：此章言安土顺命，乃所以守常。不援上，不陵下，不怨天，不尤人，居易俟命，自迩自卑，皆安土顺命之道。

张岱：莽夫操弧以祈中的，势所必无。持弓审矢，必其素相服习，然后弓劲手柔，兽肥草浅，贯革穿杨，无不如意。学射在先，故曰“素位”，得心应手，故曰“自得”。

译　文

君子安心于现在的地位，做自己分内的事情，不存非分之想。处在富贵的地位上，就做在富贵地位上应该做的事情；处在贫贱的地位上，就做在贫贱的地位上应该做的事情；处在夷狄的地位上，就做夷狄地位上应该做的事情；处在患难之中，就做处在患难中应该做的事情。这样，君子就没有一处不悠然自得，自乐而安于其位。

君子身处上位的时候，不作威作福，以上欺下；身处下位的时候，不钻营攀附，乞求上面的援助。要端正自己，不乞求别人，这样就不会有什么怨恨，对上不怨天，对下不尤人。所以君子安分守己，等候天命的安排，而小人则企图以冒险的行为，想侥幸得到偶然的成功，或者意外地免除不幸。孔子说：“射箭的道理如同修道一样，箭没有射到靶子中心，应该回过头来从自身上找原因，而不能怨天尤人。”

解　读

安分守己，自得其乐

在物质欲望日益膨胀的今天，重新解读素位其行，自然有其独特的意义。本章着重讲述了做人要如何安分守己，其重点在于要时常反身自省，不能让物欲和世俗的洪流将自己吞噬。

在这个世界上，由于出身的不同，社会分工、机遇、受教育层次的差异等等，使得人们所处的地位各不相同。有的人位高权重，炙手可热，有的人位卑言轻，微不足道；有的人高楼大厦，锦衣玉食；有的人身无立锥之地，衣不遮体，食不果腹；有的人居庙堂之高，忧国忧民；有的人处江湖之远，乐得逍遥快活。虽然人和人之间是有差别的，但是中庸之道对于任何人来说都是一样的，没有什么区别。每个人都要以自己实际所处的地位和情况去做分内的事情，而不能有侥幸思想，去越权做事。每个人都有其分内的职责，这是他必须做的，而他分外的事情，自然会有其他人去做。因社会分工的不同，每个人只要干好自己的一份事情就够了。