服之无射（yì）：今本《葛覃》第二章作：“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。”意谓妇人割取、濩煮葛草，用来织粗细不同的葛布，将自制的衣服穿在身上一点也不厌倦。《葛覃》一诗本写出嫁妇人归宁父母前的喜悦之情。射，同“斁”，厌也。

孔子说：“如果有车子，必定能看到车上供人凭靠的车轼；如果有衣服，必定能看到它用来遮蔽身体；如果有人在说话，必定能听到他的声音；如果有人在做事，必定能看到他最后做成。《葛覃》说：‘这衣服穿着从不感到厌倦。’”

. 子曰：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言，而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’《小雅》曰：‘允也君子，展也大成。’《君奭》曰：‘昔在，上帝周田观文王之德，其集大命于厥躬。’”

《诗》：指《诗经·大雅·抑》。

玷（diàn）：圭玉上的斑点。

《小雅》：指《诗经·小雅·车攻》。

《君奭（shì）》：《尚书·周书》篇名。奭为周召公之名，内容为周公劝勉召公之言。

在：通“哉”。

周田观：郑玄根据古文改作“割申劝”，郭店楚墓竹简《缁衣》作“割绅观文王之德”。据此应订为“割绅观文王之德”。今本“周”为“害”字之误，害、割古通，割、盖也。申、绅可通，有重申、一再之意。可参见屈万里《尚书集释》。