根据《打马图经》的规定参加此游戏一般限制在五人以下人多容易出
根据《打马图经》的规定,参加此游戏一般限制在五人以下,人多容易出现本采交错,喧闹嘈杂,不容易玩好。参加者掷出本采之后,各人执二十枚叫“马”的棋子。棋子与今天的象棋子差不多,圆形扁薄,可以重叠,重叠的棋子可以同时前进。轮流掷采,都从起点“赤岸驿”向目标(终点)“尚乘局”进发。盘上每隔八步设置一“窝”,人窝有赏。其中过“函谷关”窝必须要叠成十五马开路后才能陆续通过。终点“尚乘局”前设有五个“夹”与一个“堑”。人夹的马必须在三枚骰子中掷出一对时,才准许按第三枚骰子的步数前进。比如,掷出杂色点赤牛(六四六),则可以移动四步。“尚乘局”前的最后一关叫“堑”。凡是落堑的马必须掷出真本采、傍本采或者三骰相同的点子才能跳出“堑”,要求更高。谁的匹马宋代打马棋子全部先到“尚乘局”,谁就是赢家。进入或越过“尚乘局”,有不同的奖赏。
“打马”前进时,后面的马追上前面敌方的马而处于同一位置时,可以以多击少,将对方的马打下。如果敌方前面的马已经入“窝”,就要受到保护而不得打了。当然,假如自己的马数少于对方前面的马数,就只能原地不动,甚至于向后退让。通过“函谷关”之后,马少的一方就不能超越前方的多马。这就要求各方必须协调马群以形成优势,以免被对方的马打下。而且,多马打去少马,还可以获得奖赏。被打下的马,只有等到自己的马重新上场完毕之后才能进入运行线路。可以说,规则复杂,不易运用好,是这类才子型游戏的缺陷。
“打马”游戏自宋代以后,由于规则繁复,操作起来较为麻烦,从“赤岸打马图驿”出发到“尚乘局”目标,如果手气不佳,骰点不好,往往下完一盘,让二十枚棋子(马)都到达目的地就要消费不少时光,所以玩“打马”时,游戏者的积极性难免受到一些影响,以致到了元明之际,就逐渐失传了。
《打马图经》作于女词人南渡避乱、卜居金华之初,正是“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”(李清照《声声慢》)之时。整理打马游艺与其说她有太多的闲情逸致,不如说是文人逞露才力的结习难除。将游戏小艺尽可能雅化,再从雅化的游戏中得到多方位的享受,这是中国博弈文化的一种特有的表现。
马吊
马吊,又名“纸老虎”,是一种四十张的纸牌游艺。因这一游艺于明神宗万历(~)间始于吴中地区,因而又称为“吴吊”。至天启时大为盛行,逐渐推向全国,并有了“京吊”、“时吊”等种种名目,不仅各地有别,就是同一地区在不同时期的打法也不断更新。其中的“吴吊”为最基本的形式,代表了传统马吊的基本游艺形式。这一游艺相传由著名文人王世贞发明。
马吊牌分四门,共四十张,即“十字门”、“万字门”、“索子门”、“文钱门”。其中,“十字门”包括从二十贯、三十贯、四十贯、五十贯、六十贯、七十贯、八十贯、九十贯,以及百万贯、千万贯、万万贯共十一张牌,每张牌上都画有《水浒传》中的人物图案“万字门”则是一万贯、二万贯、三万贯、四万贯、五万贯、六万贯、七万贯、八万贯、九万贯凡九张,每张也画有《水浒传》人物图案。这样,“十字门”与“万字门”共有张牌至于“索子门”只有九张牌,并没有人像图案,只绘有当时用来穿铜钱用的索子图案,索子就是绳索之意“文钱门”有张牌,它们的分配由半文钱到九文钱,另外再加张空白,顶上写着“尊空设文”四字,每张牌上绘有铜钱。如果和古代的马吊牌麻将对照,马吊与麻将的起源有着一定的关系。“文钱”就是“筒子”的前身,麻将的“白板”应该是马吊的“尊空设文”,至于“索子”和“万子”就更不用细说了。
根据潘之桓《叶子谱》的记载我们知道,马吊牌一般是四人对玩,每人摸牌八张,其余八张放在中间,通过骰点来决定庄家,然后轮流出牌。其方法是“以大击小”。走完一圈叫一吊,得两吊者保本,三吊至五吊为胜一桌,六吊起当胜二桌。前七吊“赤手”(一吊未得)也并不可怕,只要最后第八吊得胜,也可以胜,叫“抢结”。在具体战术运用上要求三家同心攻庄家,这是因为庄家有五桌红利的特权,而闲家各只有一桌为底之故。当然庄家也有相应的对策,就是利用坐庄优势,确保五桌红利,因此对“百子”的控制显得很重要。只要三家在尽量保本的基础上争取最后一盘“抢结”的胜利就能成功。这就需要灵活运用,时刻注视牌局变化,作出正确判断。
马吊在流行中又吸收了骨牌的一些组合方法,规定了“色样”,改变了以往的打法。马吊的四门牌中最大的牌叫“尊”,其次叫“兼”或者“肩”,“极”为最小。尊、肩、极能与其他的牌张配成花样,有“断么”“佛顶珠”“顺风旗”等数十种,出现了许多等级,打法也改变了简单的“以大击小”的方式,而出现吃牌和碰牌,以及补换牌和开、冲等等。吃、补牌属于“上桌”,由各家依次向“中营”或是上家打出的牌里去取得自己所需要的牌张。而开和冲是“斗牌”,“开”就是把做成的花色摊开,而“冲”是指从开牌中下家取得所需的马吊红牌牌凑成更大色样。如果下家冲不出,就灭牌示弱,叫做“亡”。“开”和“冲”是有条件的,必须拥有“三耦”(耦是指同级的牌,如三万、三索)才行。
- 三月三的江南民间风俗[图]
- 文章主要引名诗句以支撑自己的观点言简意赅言约意丰意近旨远宏论[图]
- 类相像天为阳是一地为阴是二人生于天地是三三乘三得九九乘九得八[图]
- 翟煎魏臣邪许打号子的声音上古音相当[zǐɑhǐɑ],郑卫之音[图]
- 革曰“无则无极有则有尽;朕何以知之?然无极之外复无无极无尽之[图]
- 封面正文四、明清兵书《阵纪》明代兵书何良臣撰何良臣字际明号惟[图]
- 别前秋已落别后春更芳所思不可寄唯怜盈袖香 这首诗以《楚辞·九[图]
- 张卯尤滑稽婉腻善伺美人喜怒一日偶触李大娘大娘手捽其头上骔帽掷[图]
- 茈(zǐ)石茈即茈草暗紫色可作染料茈石就是一种紫色的石头再往[图]
- 劝农春耕之前在农田里举行的一种勉励农耕的仪式“王留”和“牛表[图]